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《封神演义》中，哪吒乃阐教先行官，为何实力远不如杨戬？
在封神大战中，阐教阵营的第一战神是谁？毫无疑问，大家都会选择杨戬，他精通八九玄功，会七十二变，而且智勇双全，鲜有败绩，其实力甚至反超他的长辈十二金仙，后来肉身成圣，被封为＂清源妙道真君＂，成为封神最大的赢家之一。
其实，在太上老君、元始天尊最先的设定中，阐教的第一战神并非杨戬，而是哪吒。原著中，哪吒在南天门拦截西海龙王敖光，并介绍自己：＂吾非别人，乃干元山金光洞太乙真人***灵珠子是也。奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子。因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃是破纣辅周先行官是也。＂
我们知道，先行官是古代***中指率领先头部队的将领，也叫先锋官，负责率领部分精锐部队在大军前面做战略战术活动，包括侦查地形、敌情、民情、物资、前阵冲锋等。在古代军队中，先锋官地位非常突出，职权仅次于元帅。除了听命于元帅，***元帅管理全军，先锋官还可以拥有独立指挥一路军队的权力。
由于先锋官冲在大军的最前线，所以往往选择武艺高强、智勇双全的将领担任此要职。元始天尊在考虑阐教先锋官人选时，自然会将武艺最强的***安排到这个位置，因此，在封神大战之前的人事布局中，元始天尊看中了太乙***的***灵珠子。原文太乙***曰：＂哪咤乃灵珠子下世，辅姜子牙而灭成汤，奉的是元始掌教符命。＂
可是，同是元始天尊的三代***，在后来封神大战中，哪吒的实力却比杨戬差好几个等级，虽然他仍是周营第一先行官，但经常打败仗，不但神通不及杨戬，就是黄天化、金吒、木吒、韦护等也不输他，这样的实力，与元始天尊之前对他的预期明显不符，难道是他老人家看走了眼不成。
俗话说：＂人算不如天算＂，起初元始天尊选先行官看中灵珠子并没有什么问题，因为灵珠子原是昆仑山天池处因久遇仙气而成天灵地宝的一块宝石，乃阐教的镇教之宝，元始天尊将其赠给乾元山金光洞的太乙***，化形为人，欲将其打造成为第一战神，但在训练过程中却发生了意外。
按照原先安排的路径，太乙***先将灵珠子魂魄与李靖夫妇精血结合生下哪吒，然后悉心教导，可没想到哪吒是个闯祸精，竟将龙王三太子和巡海夜叉李艮打死，这二人乃天庭钦点正神，哪吒要以命相抵，太乙***只好改变方案，让哪吒***后依靠香火还阳，他吩咐哪咤：＂你回到陈塘关，托一梦与你母亲，离关四十里，有一翠屏山，山上有一空地，令你母亲造一座哪咤行宫，你受香烟三载，又可立于人间，辅佐***。＂
可惜这次又失算了，哪吒在翠屏山显圣之事让李靖知道了，他一鞭把哪咤金身打的粉碎，还放火烧了哪吒庙宇，于是哪吒的魂魄又去求太乙***，***曰：＂今使他不受香火，如何成得身体。况姜子牙下山已快。也罢，既为你，就与你做件好事。＂于是太乙***利用莲花、荷叶恢复哪吒的人身。
本来，哪吒受三年香火后才可恢复人身，但***被李靖打乱，加上姜子牙快要下山，时间不够，太乙***不得已只好用莲花、荷叶取代血肉之躯。说实在的，在封神世界，莲花、荷叶与李靖夫妇的精血，或者人间香火所成就的肉身是无法比拟的。
这也正是灵珠子转世的哪吒实力大打折扣的主要原因，原本上好的一个习武材料，由于李靖的破坏，最后只能用莲花、荷叶成就肉身，哪吒的综合实力下降得很厉害，所以他恨死了李靖，才会一路追杀他报仇。
杨戬和哪吒是阐教第三代***中的佼佼者，论两者的实力，大家公认杨戬实力比较强，甚至超过二代***中的师叔师伯。例如杨戬敢以八九玄功接殷郊的翻天印，而大多的阐教十二金仙却是不敢硬扛。显然，不管是哪吒，还是雷震子、黄天化还远达不到这种境界。
但在《封神演义》武王伐纣时，先行官通常由哪吒担任，杨戬哪里去了？为什么不让杨戬任先行官？
首先，先行官确实挺重要的，他担负着遇山开路，逢水搭桥的任务，且每到一个关卡，先行官打的是第一仗，胜败关系着整支军队的士气。所以能担任先行官的，需要有两把刷子，哪吒就是最合适的选择。
姜子牙让哪吒担任先行官，还因为哪吒是莲花化身，没有三魂七魄。伐纣的征程中，在对方实力还没摸清楚的情况下，让哪吒首先出战，往往能把损失降到最低。哪吒能打赢则还罢了，不能打赢，再想对策。
有人会问，既然如此，为什么不直接让杨戬出战？因为杨戬一般担任的是比先行官更重要的职责——押粮官。所谓兵马未动，粮草先行，粮草关系着全军的肚子问题。先行官偶尔败一次没关系，粮草要是被对方劫走或者烧了，全军还怎么打仗？
所以，哪吒虽然担任先行官，但实力不是最强的，实力更强的杨戬，担任的是更重要的押粮官。
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任何时候都得，官职的大小和能力的高低并不是都成正比的。譬如说《隋唐演义》当中的杨林和罗成二人。杨林是堂堂的靠山王，杨林的职位要比罗成要高得多。结果杨林却死在罗成的回马枪下了。再譬如说《封神演义》当中的黄飞虎和张奎二人。黄飞虎是堂堂镇殿武成王，而张奎只是渑池县的一个总兵。结果黄飞虎在过渑池县的时候，却要绕道而走。
再说了，同为阐教三代***哪吒是先行官，杨戬是粮草押运官。俗话说:“兵马未动，粮草先行”！也就是说杨戬的督粮官（职位）未必就低于哪吒的先行官。
更何况哪吒的本事未必就低于杨戬！最好的对比说明例子就是在遭遇一气仙余元化血神刀伤害的时候。哪吒被余元的化血神刀打伤了手臂，哪吒也只是像得了疟疾一样打摆子而已，毕竟哪吒是莲花化身没有魂魄。当然了，相对于杨戬运用元神出窍，硬是挨了一下余元化血神刀的伤害而浑若无事而已，貌似杨戬的风头更胜哪吒罢了。并不就能够说明“杨戬的实力要远远胜过哪吒的”。
在阐教三代***当中，杨戬和哪吒毫无疑问是最耀眼的二位。杨戬和哪吒二人实力应该是各有千秋难分伯仲的----杨戬胜在精通八九玄功、还经常得贵人相助。譬如说，依靠八九玄功杨戬把张奎的坐骑独角乌烟兽给处理掉了。之后再依靠女娲娘娘所赠的山河社稷图收服了袁洪。哪吒则长于莲花化身没有魂魄，哪吒依仗这一神技把七首将军余化的招魂蟠尽数收了。
经过封神大战之后，李靖、金吒、木吒、哪吒、雷震子、韦护和杨戬七个人都肉身成圣了。到了《西游记》时代，哪吒更是受封为“三坛海会大神”，而杨戬只是“灌江口显圣真君”。哪吒的实力怎么可能远远不如杨戬呢？！
哪吒的实力本来就很差，在阐教三代***中杨戬才是头号巨星，哪吒只是个绿叶陪衬而已。哪吒一开始就输在了起跑线上，因为无论是人还是神没有辛勤付出的话实力肯定不会强到哪里去，哪吒乃是灵珠子转世，是太乙***的徒弟，他就是太乙***养在温室里的花。
要说太乙***那也是元始天尊的亲传***，位列十二金仙之列，能力肯定是很强的。可惜的是太乙***对自己的这个宝贝徒弟哪吒太过于溺爱了，甚至可以说是太纵容了。
太乙***根本就不舍的让哪吒吃苦，更是纵容哪吒到处惹是生非，无法安分守己更不可能静下心来苦学武艺。这从哪吒打死巡海夜叉李艮、抽去龙王太子的龙筋、天庭殴打东海龙王、射死石矶娘娘的童子这一系列恶行就能看出这师徒俩的秉性。有太乙***这个护犊子的师父做后台哪吒养成了飞扬跋扈、刚愎自用、急躁冲动的性格。
太乙***的想法很明确，自己的徒弟虽然法力不强不舍的让他吃苦，但是可以依靠法宝的力量来弥补自身实力的不足。因此我们通过阅读《封神演义》就能看出来，哪吒下山辅佐姜子牙，他手里的法宝比其他三代***更多。太乙***几乎把自己所有法宝都给了哪吒，像什么乾坤圈、火尖枪、风火轮、混天绫、金砖、九龙神火罩、阴阳剑多达八件法宝。
太乙***怕这么多法宝没法同时使用于是把哪吒打造成了三头六臂的模样，平时的时候是正常的样子，一旦遇到强敌就可以现出三头六臂同时使用所有法宝，哪吒可以说是武装到了牙齿，太乙***为了宝贝徒弟的安全真可谓是煞费苦心。
但这其实也表明了太乙***对哪吒自身实力的担忧，哪吒本身的能力有多大太乙***心里最清楚，平时哪吒竟惹是生非了哪有心思用在习武上。哪吒的性格确实比较适合当先锋，他只需要拿着众多法宝猛打猛冲就是了，动脑子的事不用他操心。
相比于哪吒而言，同为三代***的杨戬是完全不同的类型。杨戬少年老成，性格谦逊有礼，不张扬也不贪功，总是在关键时刻出手给对手以致命一击。杨戬的授艺恩师是玉鼎***，玉鼎***跟太乙***一样都是元始天尊***，同样是十二金仙之一。玉鼎***在十二金仙中实力强大但非常低调内敛，这一点杨戬像极了他，可见老师的言传身教对徒弟的影响是多么大。
哪吒是封神演义中重点塑造的人物，有独立的故事情节，而且哪吒的故事是封神演义里面最精彩的章节，没有哪吒这一段故事，封神演义的文学性和地位都将大打折扣。哪吒的作用基本类似于水浒传里的武松。
作者既然已经塑造了这个人物，必然要让他在武王伐纣里面发挥重要作用，先行官的特点决定了他出场的机会非常多，所以这个位置是非常适合哪吒的。
相比哪吒，杨戬在封神演义中出场非常草率，不但不能和哪吒相比，也不能与黄天化、雷震子相比，甚至比韩毒龙薛恶虎这样的炮灰强不了多少。个人认为这是因为作者在塑造杨戬这个人物时，一开始并没有作为一个重要人物来塑造，也没有和西游记的二郎神联系起来，只是作为一个破花狐貂的工具人来使用的。
但在写作过程中，作者突然发现了杨戬和二郎神之间可以产生某种联系，才逐渐把杨戬作为了全书的重要人物，阐教三代***中的法力天花板来塑造。
这个从书中也能看出一点端倪，杨戬刚出现时并没有哮天犬，直到七八回之后，哮天犬才出现，这应该是作者写作过程中才临时改变的设定。
封神演义成书在西游记之后，既然哪吒和杨戬都能在西游记里面招到对应人物，那么他们的强弱就不大可能被颠倒。在西游记里面，二郎神的能力要远远强过哪吒，所以封神演义里面，杨戬的法力就要强于哪吒。
有哪些表现世事变迁的诗词？
表现世事变迁的诗句简直不要太多，我在这里就分享几句我最喜欢的。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低雁断叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
我本身就很喜欢下雨天，吹着凉风，做着自己喜欢的事。这首诗中最吸引我的也是他所描绘的雨天，用雨将自己少年、壮年、中年贯穿起来，一样的雨，不一样的心境。
初读这首词，迎面而来的就是一种冷清之感，夹杂着淡淡的忧伤。
阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
喜欢这首词，最开始还是因为那句“最是人间留不住”，经常性的出现在语文资料上。细读这首词，更能深刻的理解这句话。
行遍天涯，尝尽了离别之苦，归来之时故人却已经如花般飘零。当时与她花下离别，相对无言，只有离愁别绪在心中。如今绿窗、春天依旧，却已不是当年的风景。
时光变迁，同样的地方，旧人却在何处？不禁感叹：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
表现世事变迁的诗词当属白居易的[望月有感]
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
诗中运用白描手法，语浅意深，情怀真切，意蕴深沉，主旨明晰。但字里行间透露出诗人深深悲苦情怀。这种情感的流露与诗人的经历有直接的联系，诗人白居易出生在“安史之乱”后，这一时期是多难的中唐时期，诗人的早年生活就一直漂泊不定，因此，战乱漂泊的生活给诗人的创作也带来了很大的影响，诗风多以苦难，感伤，幽愤，讽喻为基调。这首诗就是作者离乱生活的的真实写照。
“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东”
，时局动荡，兵荒马乱，田园荒芜，骨肉离散，所以诗人说“世业空”。为躲避灾难，兄弟姐妹“各西东”，因而祖业没有继承下来，都荒废了。这一切正是战乱造成的，可以想见战争给黎民百姓带来了多么大的苦难。
“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”，田园荒芜，兄弟姐妹们流离失所流浪在异地他乡的道路中。可见，战争给百姓带来的灾难真的是苦不堪言。字里行间深含着诗人对战争的控诉，也具有警醒世人的社会意义
“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”，诗人以“雁”，“篷”作比，手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜，辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随风而去，飘转无定。诗中运用生动的形象，贴切的比拟手法，赋予“千里雁”，“九秋蓬”凄凉，寂寥，悲伤心的情怀，而且还以“吊影分飞”和“辞根离散”这样传神的刻画描述，深刻的揭示了饱经战乱的零落之苦。意蕴深远，耐人寻味。
到此，以上就是小编对于南皮***妆怎么样的问题就介绍到这了，希望介绍关于南皮***妆怎么样的2点解答对大家有用。