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朱棣到死之前找到建文帝了吗？
我认为朱棣在他生命的最后几年找到了他的侄子——建文帝朱允炆。
一、大火焚宫，生死成迷
1402年7月17日，朱棣登基为帝，手掌大权，君临天下，可是他的胸中却仍有一颗巨石沉在心底，他不禁回想起前几日的情形：朱棣在谷王朱橞、李景隆的接应下，率军踏进南京城。此时的建文帝朱允炆得到谷王和李景隆反叛的消息，自焚宫室，熊熊烈焰冲天而起。朱棣看到宫中大火，迅速带领人众入宫搜寻朱允炆的身影，奈何未得，自此朱允炆的下落成谜。“我的好侄儿，你到底身在何方？是生是死？”
“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之……或云，帝由地道出亡”——明史。
二、遣众出巡，秘密寻人
朱棣为了找到证明建文帝的生死，同时也是为了证明自己皇位得来的合法性，于是他召唤郑和、胡濙命他二人一个以宣扬国威为名，出巡海外，搜查朱允炆；另一个以寻找仙人为名，巡视国内。郑和这一路自不必多说，他率舰队出巡海外，威震八方，使得万国来朝，但是最终也没有寻到朱允炆的身影，我们主要来说说胡濙这一线。胡濙此人沉默寡言，喜怒不形于色，是执行此任务的不二人选。他接到朱棣的任命后，收拾行囊开启了这次“寻仙之旅”，然而他不曾想到，这一走就是十六年。十六年里，他音讯全无，踪影难觅。直到1423年，生命即将终结的朱棣，终于得到了胡濙回归的消息。
三、胡濙回归，心事终了
1423年，朱棣第四次亲征蒙古，班师回朝途中，却得到了一份大礼——胡濙回归。当时的他因为征途劳累，已然就寝，正在熟睡中，侍卫奏报，胡濙求见。朱棣大喜，命人速传。他深知，胡濙此人十六年来了无音讯，此次回归必是有重***现，他期待着解开自己心中二十多年的疑惑。胡濙入见，二人谈到四更天，才结束了这次谈话，虽然无法知晓此次谈话内容，不过从最后朱棣心已释疑可以看出，此次谈话，最终谈到了朱允炆的现状，那么，胡濙自然也是知道建文帝的下楼的。
“二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入，濙悉以所闻对。漏下四鼓乃出……至是疑始释”——明史·胡濙传
“悠悠二十载，今日始释疑，侄儿，叔叔我知道了你的下落，此生也算是无憾了”
当然，以上仅是个人看法，并非正史所记载，具体究竟如何，还有待研究。
我来回答一下这个问题。
这个问题我们分几种情况来分析。
1，朱允炆死于大火。
这种概率是非常大的，因为朱允炆知道和自己爷爷最像的四叔同样心狠手辣。与其活着受屈，不如投火而死。那么在这种情况下，朱棣就没有必要找他了。而朱棣大张旗鼓地寻找朱允炆，也可能只是为了给自己开脱没有逼死自己的侄子。
2，朱允炆成为流民。
成为流民的概率不大，明朝的户籍制度是非常完善的。一个流民到处跑，是非常容易被发现的。谁用愿意去收留一个烫手山芋在家里呢。如果朱允炆成为流民，那么很容易被朱棣逮到，那么也逃不了被灭口的命运。
3，朱允炆成为和尚
明朝当和尚可没那么容易，朱允炆跑出来当和尚的话也逃不了要查户口。朱允炆执证期间也没培养过多的死忠，势力没渗透太远，要当和尚隐藏自己身份，需要一群人，一个庞大的势力去维护。
4，流亡海外
相比于前两种，流亡海外相对安全一点，也是除葬身火海最有可能的一种情况。毕竟出了海，朱棣想找到他就没有那么容易了，茫茫海外各洲各国，到哪找去呢？
朱棣派人去找建文帝只是瞒天过海而已，其实所谓排出两路人马（史书记载正史为陆路和海路两支队伍）。从正史记载从未找到建文帝让朱棣称帝有了所谓的合法性。而再回头看朱棣围城达数月的事实看，建文帝是无法从朱棣围城的部队中溜走，所谓的攻城暗道也只是故意给历史留一分悬念。建文帝应该在攻城中或者攻城后被战死或者杀死在明故宫内。历史是胜利者书写的。所以正史不会记载这个结果。只有无法找到建文帝下落才能让朱棣成为皇帝最无法反驳的理由。如果建文帝死了朱棣就成了另一个“玄武门”***的主角。而朱棣一直是想名正言顺的成为皇帝（从灭方孝儒十族最能看出朱棣内心的想法）。再看朱棣短短四年就迁都北京也可以一窥内心的真实写照。所以建文帝应该没有离开明故宫。而是死在了朱棣军队攻下南京后的皇城内。
朱棣找没找到建文帝朱允文是个千古谜案。朱棣夺取了朱允文的江山，不成功叫篡逆，成功了叫承运天命。但朱允文是他父亲立下的正统皇帝，虽然失败了，但还有着一定的影响力，对于这一点他害怕极了。而且象方孝儒这样至死都骂着不认可他当皇帝的人，如果还有，他们还可以制造舆论，一有风吹草动都威胁着自己的江山。一定要找着朱允文，杀了他才能永绝后患。
在中国境内他靠层层地方***要赶得朱允文无藏身之地。但还是没有找到，于是派郑和七下海洋，下决心找着朱允文。为什么要下海洋呢？南京临着长江，朱允文若驾一叶轻舟从水路跑了，大陆上藏不住，到海外什么地方建立一个逃亡***与朱棣分庭抗礼，这还了得。
世间总是一分为二的，首先朱棣这个篡逆皇帝成了一代明君，把国家治理得很强盛，历史评价上对于的篡逆罪名可以别作论处了。就说郑和七次下海洋，肯定没有找到朱允文，要找到了朱棣可以大诏天下，杀了朱允文以绝天下对朱允文存在的影响。单从为找朱允文这一目的，让郑和七次出洋，耗费了巨大国力，也没找着朱允文，这得不偿失。然而正是郑和七下海洋发现了南海诸岛开拓我国的领海面积，这对我国立下了千秋功业。
还有一点，教人十分费解的事。按说在大陆上朱允文应无藏身之地，但我们这里有一个村庄好几千口人都姓建。据说他们是朱允文的后代，因为怕追杀不敢姓朱明白自已的真实身份。但他们又不肯忘掉祖先朱允文而全都姓建，这是朱允文的帝号。真也如此，宋人编纂的《百家姓》里没有姓建的。
持这种观点就是建文帝在朱棣攻进南京之际没被大火烧死，而是打开朱元璋留下的一个铁箱子，拿出里边的度牒，袈裟，僧帽，剃刀化妆成僧人逃出南京。
1399年，朱棣的两名下属被南京处死，随后朱棣以“清君侧”靖难起兵造反。
朱棣打下南京后，不见朱允炇的踪影，在“生要见人，死要见尸”的驱动下，也为了确保自己皇位的稳定，在陆路，水路都进行了寻找朱允炆的下落。
水路派出的是心腹太监郑和七次下西洋，出发点为泉州，据说是建文帝，从这里出逃至海外。
陆路派出的是户部给事中胡濙，此人花掉14年的功夫遍寻朱允炆的下落，就连自己的母亲去世都没能尽孝道。1423年，胡濙从江苏吴县急急忙忙回来向朱棣汇报捜寻情况，君臣密秘谈论了朱允炆的下落。
近年历史学家徐作生经过查阅文献和实地考察指出，建文帝1423年死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
其实朱允炇很有可能已经死了，朱棣这样高调寻找朱允炆的下落，无非是转移矛盾稳定政局，堵天下人的嘴，议论他篡夺朱允炆的皇位。当时，朱棣的锦衣卫和东厂可不是吃素的，朱允炆想活着的可能性不大。
古人削发为僧，就可以避开官府的追捕吗？
这你得看到哪个庙里为僧了。
表面上说是因为削发为僧了，就放下万缘，跳出三界外，不在五行中了，所以不再受人间律法的惩戒。
但大家都看过《水浒传》，里面很多人***放火了，逃到二龙山也没官府追捕啊，逃到少华山也没官府追捕啊，逃到大名鼎鼎的梁山就更没官兵追捕了。难道他们也是因为放下尘缘，四大皆空了，才不被追捕的吗？当然不是了，而是因为朝廷都打不下来，你几个小衙役敢去那追***，不纯粹是羊入虎口吗？
削发为僧避罪也是一样的道理。千万不要拿现代的治安状况度量古代。
古代皇权不下县，出了县城就是土匪窝太常见了。尤其是深山老林里的寺庙，都有自己的武装。不仅是为了对付官府，也为了对付土匪，没有武装，面对几个来打劫的强人都生存不下来。
哪怕是现代，还有少女被拐卖到穷山恶水，警察去解救，一村子的人拿着棍子来阻拦，把警察打成重伤的例子。在古代，人家削发为僧了，就是在那庙里入伙了，你几个小衙役过去，人家把你超度到西天，毫无心理压力。
所以，只要别犯什么皇帝亲自督办的罪，在偏远并且有势力的寺庙削发为僧，完全可以躲避官府的追捕。
但有的寺庙离城市比较近，受官府的控制比较强。就像《水浒传》里的大相国寺，几个泼皮都敢欺负，那主持自然不会为你得罪官府了。该怎么抓就怎么抓，鲁智深就是因为受高太尉的追捕，才亡命天涯的。
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