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《水浒传》在塑造人物形象上有何艺术特点?
主要特点是作者把故事中的人物放到当时的社会生活中来刻画的。故事中人物的性格是在故事情节的发展过程中逐渐丰满和完善的。作者通过揭示每个落草英雄的落草原因,既揭示了当时社会的黑暗,又揭示了人物性格的成因,表明人物性格形成的必然性,增强了人物性格的可信度。性格成因不同,因而他们每个人的个性迥异,一百零八将就是一百零八个不同性格的栩栩如生的人物。作者还别出心裁地给每个人起了个绰号,这个绰号是每个人物性格的概括,画龙点晴地突出了每个人性格特点。在语言上大量***用民间语言,增强了人物的真实性和人物的性格特征。
《水浒传》在塑造人物形象上的艺术特点主要表现在以北方口语为基础,经过加工,故其语言特色,明快、洗练。如写鲁达三拳打死「镇关西」郑屠,第一拳“正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺,咸的,酸的,辣的,一发都滚出来。”既通俗,又生动。《水浒》的语言生动准确,富有表现力。如写鲁智深打店小二时,“鲁达大怒,扎开五指,去那店小二脸上只一掌……”用“大怒”和“一掌”还不足表现鲁达之愤怒,而用了一个“开”字,表现出其神韵。
杀飞天蜈蚣体现武松什么人物形象?
体现了武松形象特点是见义勇为,恩怨分明,武艺高强,耿直不屈人物形象。
水浒传第三十一回是“张都监血溅鸳鸯楼武行者夜走蜈蚣岭”。主要内容是:武松在飞云浦知道是张都监陷害自己后,返回孟州城,夜入鸳鸯楼复仇,消灭了张都监、张团练、蒋门神等人后,出逃,遇到了张青孙二娘。在他俩的帮助下,武松化妆成行者。经过蜈蚣岭时,武松消灭了欺男霸女的飞天蜈蚣王道人。主要人物就是武松,形象特点是恩怨分明,武艺高强,耿直不屈。从他孤身复仇可见恩怨分明,武艺高强和刚强不屈;从他对付王道人可见耿直、见义勇为。
为什么武松在张青处得了行者服装后就一直当自己是行者了?
大叔很久没用宇宙万物共性研究高级观察者的身份来回答问题了,虽然友友们会觉得这个身份不靠谱,但谁也无法否认万物确实存在共性,而大叔说出以下研究时,相信有部分友友会点头认同!
很多小朋友戴了个变身器,一按,就一直以为自己是奥特曼!
大叔家的猪儿买了魔法棒之后,天天夜里把扫帚拿到房里,老说自己的名字是哈利波特。
隔壁老王穿上白色练功服后立马成了宗师,在公园里轻一挥手,就震倒了十几个打太极的老头老太!
多少警察,就算脱了制服,一样除暴安良!
都说人生如戏,其实每个人都是天生的影帝影后,只不过没有银幕上的明星可以演那么多角色而已!不知道友友们有没有发现,很多道具或制服都有一种魔力,一旦穿上了,马上就能长期代入角色!
如果武松拿的是张青的锄头,他一样可以认为自己就是菜园子,不过行者服可以站C位,他当然就欢欣接受,卖力出演了!
徽宗年间,即使是出现了皇帝昏庸、奸臣当道、盗匪四起的昏暗局面,但是对于大多数人来说,但分有点退路、也是不愿意成为一个所谓的绿林好汉的。
在野猪林,林冲眼看着就要被董超、薛霸给害死了,鲁智深救了他要杀两个公人时,他不是还拼命阻拦呢吗。阻拦的目的,无非是不愿意把自己彻底的逼向绝路。
本已经打算投奔梁山的宋江,得知皇帝大赦天下自己死不了的时候,不是也立马来了个一百八十度的大转弯,宁可发配江州,也不肯上山入伙的吗。
林冲、宋江这样,武松也同样如此。杀了西门庆,发配孟州的路上,在十字坡与张青相识后,张青就劝他杀了公人,前往二龙山去投奔鲁智深。他为什么不去呢?即使不愿意杀了无辜的公人,也可以让他们自己回去呀。可他为什么不呢?这只能说明:他即便脸上被刺了字,永远都会带上了一个贼配军标志,但是不到万不得已时,他也不愿意去干打家劫舍的营生。
醉打蒋门神后,被张都监诱骗到了府中,见面之初,面对着张都监几句奉承话,武松还不是当即就表示:若蒙恩相抬举,小人当以执鞭坠镫,伏侍恩相么。中秋之夜,当张都监在酒桌上说要把玉兰许配给他时,你敢说他心里就一点都没有动心吗?
所以,即使是在“若要官、***放火受招安”的年代,但分有一线活路,绝大部分人也还是愿意安分守己的活着的。那么,为什么血溅鸳鸯楼后,张青、孙二娘给他换上行者的衣服,不过是让他以一个行者的外表而逃出孟州去投奔二龙山。可他却从此就没有换下这身行头,而自觉自愿的以一个出家人自居了呢?
要我说,在经历了这么多的磨难以后,九死一生的武松心已经死了。如果说在蜈蚣岭杀蜈蚣道人是一种发泄的话,那么在孔家庄为了点吃喝而撒野,就有些无理取闹的味道了。也许,这就算是他在收敛前所表现出来的最后一次发泄吧。
到了二龙山,以及后来又到了梁山之后,有谁还看见过武松有什么豪放之举吗?
是的,武松的英雄气,自打上山入了伙以后,就没了……
也许正因为此,他才心甘情愿的在梁山做一个好汉了。也正是因为此,他才在宋江说出“望天王降诏早招安,心方足”的话时,率先抛出了“今日也招安,明日也招安,冷了弟兄们的心。”这句反对言论的。
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